签名的萌芽可以追溯到五千多年前的母系氏族社会。那时人们曾经有相熟地在手工成品上作一些原始的标志。而陶器上的图腾符号，良多就是一个部落的标志。这些已初具了签名的识别、确认功用。 　　

　　　 跟着姓氏与文字的显现，作为姓名的书写方式和小我的标识，签名也开端获得普遍运用。《后汉书。祭奠志》载到：“自五帝始有书契，至于三王，俗化凋文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”到了春秋末期，封建社会开端萌芽，政权机构内的成份复杂了，标明身份，实行本性机能，上下沟通，都需求凭证。由于那时识别才能不高，笔迹随意被他人模拟，因而签名的防伪功用和代表国家权利机构的查验凭证。被工艺程度更高、制造难度更大、防伪性更强、运用更为简洁和更具意味性的印章所替代。印章的运用始终连续至今。固然签名的法理位置有所减弱，作为小我身份的主要标识，签名也还被普遍运用，且常与印章奇特运用。这一点，我们可以从很多千古传播的信札、奏折、法帖等获得证明。跟着文人治印的鼓起，印章的防伪功用也在始终弱化。电脑刻章的鼓起，使治印更为简捷细腻。但倒是千人一面，毫无防伪可言。使印章落空了原有的防伪价值。而签名就像一种徽记，见字如见其人，可加强人的可托度。跟着笔迹判定技能的开展，签名的功用简直和指纹相当，远远高于印章的防伪功用。由于每小我都有其奇特的签名特征，主要在于书写速度、力度、角度以及它的连接性和节拍感。即使书写时状态、心境、时光、用笔等前提分歧，每次所签的名也纷歧样，但因特征与习性等不成更改的要素，并不影响真伪的判定。 　

　孔子云：“名不正则言不顺，名正则言顺。”苏东坡道：“人间唯，名实不成欺。”俗话也说道：“大丈夫行不改名，坐不改姓”、“字如其人”。这些观念深深印在国人心中，持久以来，在正式场所中的签名往往考究庄重清楚明了、契合法度。如东晋的大书法家王羲之的签名（如图1－2－1）美好活泼、简练明快；即使是唐代狂草人人怀素的签名（如图1－2－2）也是潇洒正直、清楚可辨。作为书法艺术的国家，彰显特征，自成一体，异乎寻常是历代书法人人所终生追求的艺术境界，因而其签名也不乏高明的艺术特征，这是传统意义上的艺术签名。 　　

　宋代今后，局部艺术家开端有相熟地对本人的签名结体进行了精心的支配，特殊是花押签开端流行。如宋徽宗赵佶的花押签，“世界一人”四字合一，四笔写成。展示了这位政治庸才和艺术天赋率真心爱的一面；明末清初书画家、明朝皇室后嗣八大山人的签名，独自看为“八大山人”，细心看为“哭之”和“笑之”。一语双关，借以表达本人国破家亡，啼笑皆非的无法心境，是签名表达激烈思维心境的模范之作。 　　

　　国外，早在一世纪后期，希腊和罗马的瓦片上和陶制油灯外表上就刻有文字和记号。这些是制造工人和工场主的名字的第一个字母或拼合文字或图形记号等。文艺回复以来，各类书本、商品上都显现有一切者的签名记号。那时的签名以手写草体为主，考究拼法，对比规整。受20世纪现代主义和后现代主义等各类艺术派别和哲学思潮的影响，欧美列国的签名作风趋于多样化。追求简练、影响、并向抽象符号式的写法开展，显得更浪漫、更强调方式感。在正式的文件上，我们看见很多签名都是在对比标准的拼写下，对局部字母进行夸大、变形或增添装饰纹样而成。给人以简练，大气的以为。在银行的帐单、信誉卡等这种私家的文件上他们的签名防伪性较强，普通我们很难识别出其拼法。