“意识与存在”是哲学的基本问题。归根结底，哲学追寻的是人生的价值和意义，为此，哲学将白然知识、社会知识与思维知识作为一个有机的整体来看待，它通过研究“人”在这个有机整体中的价值和生存的真实情景一包括人对客观对象的认识方式和思维方式，力求廓清人类生命的本质意义。因此，哲学在大文化系统中处于“层级”的最高处。现代哲学的思潮及其变革，来自于现代科学技术的影响和冲击。现代科学技术基于“科学理性”之上的种种研究和发现，为人类社会带来了崭新的物质环境，也影响了人类对整个世界的认知方式。人们坚信科学技术的万能性，因而，当面对人类的心灵世界或“情感意志”的时候，人们也乐于借助科学技术的观点和方法，直到今大，我们仍然看到人们使用各种科学术语或技术概念描述人的精神世界。在解决“物质问题”时，自然科学的观点和方法被证明是有效的，而当面对人的丰富的心灵感知与困境时，自然科学的效力本身则成为了问题。对科学技术的“傲慢与偏见”，现代哲学深表忧虑，科学技术把整个世界看成“不是物理的，就是心理的”的观点，使人成为一种物质性的研究对象，人的心灵世界常常被抽象为某种符号。这种对世界的认知方式，在当今的设计签名教育中已经产生了影响，具体表现为:人们对各种“技术”本身深感兴趣，对涉及人的观念、思想、思维、感受、甚至人的生存方式等人文问题，则采取了回避或敷衍的态度。这种态度的形成，又与人们在有关人文内容的描述中，采取了过多的抽象概念和术语有关(例如:在被规定了的、格式化的各种文件中，概念的抽象化和表述的规则性很符合其“科学性”的要求)。今天，人们普遍发现，在被各种“高科技”产品包围了的今大，人们的文感知能力在普遍卜降。当“设计签名”与对人的生存价值、人的生活意义的思考相脱一竹的时候，尽管它在促进商品的流通中起着重要的作用，但设计签名在大文化系统中将始终处于被边缘化的境地。设计签名要真正进入文化系统的核心，并使设计签名成为文化的真正动力，就必须要与哲学实现J’一泛的沟通和交融。因此，作为哲学的一个新视点，“设计签名哲学”进入了人们的视野，尽管它的历史很短，在近儿年的相关文献中才出现。

普尔·加勒(尸erGalle)将设计签名哲学定义为:通过哲学的方式追求并探索关于设计签名的洞察力①。潘恩荣写到:“设计签名的本质是创造技术人_!二物，技术人l二物的双重属性问题就是设计签名的双重实现问题。以自然主义的方式考察人工物的双重属性，可以发现人_卜物的双重属性问题与心灵哲学的心身问题，是同一个问题的不同表达形式。设计签名研究的哲学基础与意义具有心灵哲学的性质。”②上述的定义与描述，是从哲学的本体出发的。我们将“设计签名哲学”描述为“位于设计签名研究金字塔的最高层次，它从哲学的高度研究设计签名的概念与本质、设计签名思维与逻辑、设计签名观念与价值、设计签名智能与方法的新兴交义学科”，它只是说明了一门新学科的出现，以及这个新学科所包括的内容。这与我们所说的“哲学语境”是有差异的。一般而言，设计签名师不会成为真正的哲学家，但这不妨碍设计签名师从哲学的高度考虑自己的设计签名目的和设计签名过程。哲学是对人生的态度(包括世界观、人生观、价值观、道德观等)，是再现生存意义的方法体系，是一种具有洞察力的思维方式。而不仅仅是一连串的抽象术语。事实上，在共同面对“人的心灵”的时候，设计签名与哲学是一个白然的、有机的整体。在“技术人l:物”与人的心灵之间所形成的张力，构成了设计签名哲学的基本话题。哲学语境中的设计签名，意味着设计签名对人类生存方式与人类心灵的全面观照。人的心灵具有追求自由的天性，当这种天性与“技术人}一物”之间产生矛盾的时候的，人们的心中就会产生疑问。化解疑问的方法来白对人类的人文关怀，这种关怀成为设计签名意向的土导，也是设计签名技术的灵魂所在，它存在于视觉样式的设计签名和选择过程中，也存在于厂程技术环节中。否则，设计签名师将面临沦为匠人的风险。腾守尧先生在为“美学·设计签名·艺术签名丛侈”所做的总序中写到:“所谓匠人，就是只有技法，没有思想，更谈不上创造性。这种人注定永远沿着别人的路子走(本国的或外国的)，或永远在某种外力的牵引卜行动”‘③。设计签名的创造性来自设计签名师的思想，而设计签名师的思想的一个重要源泉，便是以人为本的哲学思想。拥有哲学思想的设计签名师，总会《设计签名的哲学基础“j意义—自然主义式的认知》潘恩荣【OL]以“人的生存、存在与发展需要的本性”去理解设计签名。常年致力于用设计签名传播东方哲学的日本平面设计签名师衫浦康平说到:“你知道中国的茶杯上为什么要绘上花吗?天上卜雨，滋润泥土，花草丛生，生命得以延续、成长。茶杯盛着水，我们喝卜去，像花儿一样，得到滋润和灌溉，人类得以繁衍不息”。很显然，他是从人的最细腻的生命体验中感知设计签名的。在他的设计签名理念中，包含了东方哲学的深邃精微的诸多概念，如“微尘与噪音”、“流动、渗透、循环的视线流”、“!弓之脸相”等，同时，他以“宇宙万物照应剧场”、“汉字的天圆地方说”等理论，构成了自己的设计签名学说和方法论，也构成了“杉浦康平的设计签名世界”。衫浦康平“以严谨的科学性与东方的哲学思维相融合”的设计签名理念影响了儿代日本设计签名师①。事实上，在人们的眼中，他的设计签名己经超越了“设计签名”的本身，成为一种感动人们的文化心绪的“符号”而存入文化的殿堂。这一切，都离不开设计签名师的理论的自觉或哲学素养。由此看，“哲学”是对人的心智结构(包括知、情、意诸要素)的整体性观照，这也是设计签名师应该担待的职责和使命。在这样的使命中，设计签名免费版中的真善美综合为整体的文化意义。诚如翟墨先生所言:“设计的要义是创物一创生一创符一创和，即创造真的日用产品物品、善的生态智能环境、美的视觉传达符号，以利于人类的和谐同存悠久共存(真、善、美各有侧重的概念互用，和则为三者的有机结合)”