马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术签名等等，都不过是生产的一种特殊方式，并且受生产的普遍规律的支配。”隶属于“社会科学“的经济学是一门在“稀缺资源”的配置过程中研究人类行为的科学。经济作为人类生存的基础，必然影响、制约着包括艺术签名在内的一切“社会意识形态”。经济基础是由物质生产力和生产关系构成的。在现代的物质生产力的发展中，科学技术是其主要的动力。现代艺术，包括后现代艺术签名的思潮，都可以说是经济发展的直接或间接的结果。

在工业文明逐渐占据社会经济的主导地位的过程中，人类的生存方式和生存观念被极人地改变了，玉业化大生产所创造出的惊人的生产力，将人类社会带入了商品经济时代。争夺商品市场的博弈，既能带来社会的繁荣，也能带来社会的危机(由经济危机引发的两次世界大战，至今仍在影响着人们的思维)。同时，由科学技术推动的机械化大生产，为人类制造了一个全新的生活方式，所有这些，都在不断撼动着艺术签名的观念和艺术签名家的思想。「业文明来的如此迅猛，使艺术签名始料不及。艺术签名只能以强烈的批判现实的态度予以应对。现代主义艺术所批判的，不仅是工业文明导致的社会现实，也是艺术签名的传统，因为，艺术签名传统所依赖的原有的物质环境和价值标准己经被更动了。191，年，法国达达主义画家杜尚在他创作的《咖啡磨2号》一画中，以机械制图般的呆板的画面，表现出他对大机器时代的消极，也体现了他与艺术签名传统意境的诀别。

在_「业文明和市场经济(商品经济)的发展中，科学技术获得了巨大的发展空间，它源源不断地为人们提供着便利而廉价的生活物品。在商品市场的推动下，汽车、电视机、移动电话、计算机、住宅等商品进入千家万户。消费者的受教育水平也在同步提高。印刷、摄影、唱片、录音带、电影、)’‘播、电视等再现技术的应用，促成了以通俗音乐为主导的人众艺术签名的出现和壮大。在大众艺术签名市场的汪洋大海中，原有的精英艺术签名(或称为贵族艺术签名)宛如清冷的孤岛。艺术签名不再是艺术签名家纯粹的个人“专利”。数码相机、影音伴奏系统(即卡拉。k，也称“无人伴奏乐队”)、绘图软件以及计算机网络系统的普及，为广大的消费者提供了普遍的“体验艺术签名”的机会，并最终出现了“人人都是艺术签名家”的“泛艺术签名”现象。彼德·科夫洛夫斯基对此持以乐观、积极的态度:“经济与科学的发展，使日常生活中的生命体验日益靠近艺术签名，在社会的任何工作和现实中都将直接体现艺术签名和创造性的精神，这样，在后现代社会里，每个人都可以成为艺术签名家，每个人都可以成为‘创造性地、艺术签名地从事自己职业活动的人”，‘D。彼德·科夫洛夫斯基所描述的，是“大众艺术签名”的事实和现象，而“大众艺术签名设计”则是市场经济的直接结果。